図絵曼荼羅成立要因28 2-1 金剛界曼荼羅と胎蔵界曼荼羅の大日如来

初めての方は「図絵曼荼羅成立要因1」からどうぞ

「図絵曼荼羅成立要因27 2-1 曼荼羅と法身大日如来と報身大日如来」のつづき

それに対し、

チベットでは

buddha_vairocana.jpg

金剛界マンダラと

胎蔵マンダラの主尊としての大日如来を報身、

あるいは現等覚身
(悟りを開いた瞬間の身体で、一瞬間後には報身となる)

としている。

 日本では

報身の解釈は数種あり

統一されていないが、

チベットにおいては

「報身は色身の根源的な状態」

であり、

色界と同じように見えはするが

触れることができない

微細な物質身であり、

色究竟天の上層に位置する

密厳浄土のみに住するとされる。


「図絵曼荼羅成立要因29 2-1 色究竟天 第四禅天 成仏・入滅の前段階」につづく

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